Le blog de liberez-somyot

Les classes moyennes de Thaïlande sont violemment opposé à la démocratie

Un article de Giles Ji Ungpakorn

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https://uglytruththailand.wordpress.com/2016/03/20/thai-middle-classes-are-violently-opposed-to-democracy/

Au cours des dernières décennies, tant de sottises ont été écrites sur le soi-disant pouvoir progressif des "classes moyennes". Pourtant, les classes moyennes thaïlandaises sont généralement égoïste, profiteuse, passéiste et lâche.

Récemment, un groupe de la classe moyenne des chemises jaunes, partisans du politicien voyou du Parti Démocrate Sutep Teuksuban, a rendu une visite de solidarité au tireur "pop-corn" qui purge actuellement une longue peine de prison pour avoir tiré au fusil automatique contre des personnes soutenant le droit de vote lors de l'élection de 2014. Suite à cela, une personne a été tuée et 3 autres sérieusement blessées.

Le tireur "pop-corn" a tiré en cachant son fusil à l'intérieur d'un grand sac de pop-corn vert et jaune. Lui ainsi qu'un certain nombre d'autres hommes armés ont récuperés leurs armes à l'arrière d'un véhicule à Lak Si à Bangkok avant d'aller commettre un saccage violent. Aucun des autres hommes armés n'ont été capturés ou puni et peu d'efforts ont été faits pour attraper les tueurs restants.

Le tireur "pop-corn" a été photographié de nombreuses fois et des photos et vidéos de ses actions ont été largement diffusées: par conséquent, il est devenu un sacrifice nécessaire pour les anti-démocrates.

Lak Si est le lieu où le moine fasciste Bouddha Isara a bloqué le bureau de vote, refusant de permettre aux gens d'exercer leur droit de voter. Le fasciste Bouddha Isara a fait une déclaration après que le tireur "pop-corn" ait été condamné à la prison, déclarant qu'il avait participé aux frais de sa défense et le soutiendrait toujours.

Cet odieux moine et Sutep Teuksuban, qui ont dirigés les différentes bandes anti-électorales, devraient être mis en prison pour avoir été les maîtres-penseurs et les bailleurs de fonds de ces actions violentes. Mais ne retenez pas votre souffle. Le fasciste Bouddha Isara est le moine favori du généralissime Prayut et a reçu carte blanche pour organiser des manifestations réactionnaires et répandre sa crasse. Nous ne devons pas oublier non plus que le chef de la junte et le dirigeant à deux faces du Parti démocrate, Abhisit Vejjajiva, sont coupables d'assassinats en masse dans la rue quand ils ont organisé la repression des manifestants pro-démocratie en 2010.

Les classes moyennes de Thaïlande haïssent et méprisent la majorité des gens ordinaires et les pauvres. Elles détestent le fait que le riche magnat Taksin ait gagné les cœurs et les esprits de la plupart des gens ordinaires avec ses soins de santé universels et ses politiques favorables aux pauvres. Les classes moyennes détestent la démocratie parce que leur parti n'est pas élu par la majorité. Elles veulent revenir en arrière à l'époque où les travailleurs et les petits agriculteurs restaient à leur place et subissaient leur pauvreté en silence. Elles veulent garder leurs privilèges mal acquis par le maintien des inégalités sociales et économiques. Elles sont lâches parce qu'elles adulent les riches et et les puissants et rampent devant la monarchie. Elles se cachent aussi derrière les hommes de l'armée. La perturbation violente des élections a été conçu pour provoquer une crise qui soit utilisée comme une excuse pour organiser un autre coup d'Etat militaire.

La "commission électorale" pourrie, qui, en premier lieu, n'a pas réussi à bien organiser les élections de 2014, a blâmée la foule de Sutep et le gouvernement de Yingluck pour l'échec des élections. Apparemment, selon cette organisation sans valeur, Yingluck n'aurait pas dû dissoudre le Parlement pour faire face à la crise quand il était évident que l'opposition était violemment opposés à des élections car elle savait qu'elle allait les perdre! Les emeutiers de Sutep ont réagi en demandant à leur "papa", le généralissime Prayut, de "s'arranger" pour que seul Yingluk et la commission électorale soient coupables.

Le chef de la commission électorale a dépensé de grandes quantités d'argent public pour des voyages d'études à l'étranger après le coup d'Etat. On se demande pourquoi son équipe et lui-même sont encore en place, étant donné qu'il n'y aura pas d'élections démocratiques avant un lointain futur, surtout après les rodomontades récentes du général "à face de porc" Prawit Wongsuwan. Prawit, le chef adjoint de la junte, a grommelé sur la nécessité d'avoir des sénateurs nommés afin de superviser tout gouvernement civil à l'avenir. Apparemment, il s'agit d'une mesure à toute épreuve afin d'éviter toute nécessité future d'un coup d'Etat militaire.

Alors que les réactionnaires de la classe moyenne et leur moine favori se sont vu donnés le feu vert pour mobiliser politiquement, les travailleurs célèbrant la journée internationale des femmes ont été arrêtées pour avoir exprimés leur opposition à l'article 44 ou à "la loi parce que je le dis" (http://liberez-somyot.over-blog.com/2015/12/la-loi-parce-que-je-le-dis-de-prayut.html) et à d'autres aspects du régime autoritaire. Leurs affiches ont été arrachées par la police.

Comme je l'ai souvent maintenu, l'avenir de la démocratie thaïlandaise est entre les mains des travailleurs, spécialement quand ils s'organiseront.

Un article de Giles Ji Ungpakorn

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https://uglytruththailand.wordpress.com/2016/03/13/thai-neo-liberals-constantly-try-to-destroy-universal-health-care/

La dernière attaque contre la politique universelle de soins de santé du gouvernement Taksin est venue du ministre de la Santé de la junte Beeyasakon Sakonsatyatorn. C’est le dernier d'une série de fanatiques du marché libre à proposer la réintroduction des frais de soins de santé pour les pauvres sous le prétexte fallacieux comme quoi le gouvernement ne pouvait pas se permettre de le conserver gratuit. Naturellement, le généralissime Prayut, et les autres membres du gang de la dictature militaire sont d'accord avec lui.

Avant l'élection du premier gouvernement Thai Rak Thai de Taksin, les pauvres de Thaïlande ne pouvaient pas se permettre des soins de santé adéquats. Ils étaient soit contraints de s’endetter à n’en plus finir, soit devait dépendre de parents ou alors ils devaient mendier des zestes de charité. Si tout cela échouait, ils ne leur restaient plus qu’à souffrir ou à mourir. Le docteur Sanguan Nitiyarumpong, et d'autres, ont fait campagne pour encourager le gouvernement Taksin à introduire le tout premier système de soins de santé universel du pays. Les gens pouvaient alors se rendre à l’hopital pour la petite somme de 30 bahts pour chaque visite à l'hôpital et ils avaient ensuite droit à presque tous les traitements sans avoir à débourser de frais supplémentaires. L'idée était de moderniser la société thaïlandaise et d’inclure tous ceux qui n’étaient pas couverts par un régime d'assurance-maladie dans une politique basique de santé universelle. La grande majorité de ceux qui ont bénéficiés de la carte à 30 bahts de soins de santé étaient des personnes rurales travaillant dans le secteur agricole, des travailleurs indépendants et des chômeurs. Le régime couvrait également les enfants et les personnes âgées. Il a également bénéficié aux travailleurs urbains qui avaient déjà une assurance maladie, mais devaient assumer le coût des soins de santé de leurs parents vivants en milieu rural.

Dès sa première introduction, les fanatiques néolibéraux du libre marché ont commencé à critiquer l'idée que tous les citoyens puissent avoir droit aux soins de santé. Au premier rang des critiques se trouvaient les politiciens du Parti démocrate dont Abhisit Vejjajiva ainsi que divers économistes de droite. L'ensemble de la vieille garde des élites non élues étaient, et sont encore, fortement opposés à l’idée de dépenser de l'argent de l'Etat au profit de la plupart des citoyens, en particulier des pauvres. D’horribles et réactionnaires voix se sont plaintes d'un "manque de discipline budgétaire". Naturellement, aucun de ces termes ou des plaintes n’ont été dirigées contre les dépenses militaires en constante augmentation ni contre les dépenses somptuaires de la famille royale.

Après le coup d'Etat militaire de 2006 qui a renversé le gouvernement Taksin, le Bangkok Post a rapporté que le Bureau du budget avait réduit le budget de régime universel de soins de santé du Thai Rak Thai de 23% tout en augmentant les dépenses militaires de 30%. Le budget militaire avait commencé à baisser sous l'administration Taksin.

La junte militaire de l’époque a décidé de supprimer la charge de 30 bahts, mais c’était à double tranchant parce que de nombreux membres de la junte ainsi que leurs conseillers avaient un vicieux agenda caché. Ils avaient longtemps fait comprendre qu'ils voulaient introduire des soi-disant "co-paiements" à une date ultérieure qui aurait largement dépassé la taxe à 30 bahts d'origine. Ces co-paiements auraient été facturés en fonction du revenu et seulement les plus pauvres des pauvres recevraient des soins de santé de mauvaise qualité mais gratuits. Heureusement, ils n’ont pas pu obtenir immédiatement la mise en place de leur rêve déformé. Ceci principalement parce que la classe dirigeante se méfie des conséquences si elle supprime cette politique populaire.

Le terme "co-paiements" est un terme malhonnête. Tous les citoyens thaïlandais paient des impôts directs ou indirects au gouvernement et cela est utilisé pour les dépenses de l'Etat. Même les personnes les plus pauvres qui ne paient pas l'impôt sur le revenu sont encore obligées de payer des impôts indirects comme la TVA. En fait, alors que beaucoup de riches réussissent à éviter de payer des impôts, les sections les plus pauvres de la société paient plus d'impôts que les riches par rapport à leurs revenus. Cela est dû à une trop grande dépendance à l'égard de la fiscalité indirecte et régressive. Les soi-disant "co-paiements" ne sont rien d'autre que l’abandon par l'Etat de sa responsabilité de fournir des services basiques de soins de santé.

La dégénérescence de la politique sous le gouvernement de Yingluk a été exposé par son utilisation frénétique de la loi de lèse-majesté, mais aussi par le fait que le ministre de la santé de ce gouvernement a réintroduit l'idée de co-paiements en mai 2013. Heureusement, cela n’a également pas été suivit d’effets.

Après le coup d'Etat militaire de Prayut en mai 2014, le secrétaire permanent pour la santé, le Dr Narong Sahametapat, a suggéré que le régime de santé universel soit mis au rebut et que les patients payent jusqu'à la moitié de leurs propres coûts de soins de santé. Narong Sahametapat a participé aux violentes manifestations de la classe moyenne organisées par Sutep et qui ont finalement sabotées les élections de février 2014. Il a ensuite rejoint le comité anti-réforme de la junte. Naturellement, le budget militaire a grimpé à des niveaux sans précédent après le coup et le budget des soins de santé a été réduit.

Or, ces créatures prétendent à nouveau qu'il n'y a pas d'argent pour les soins de santé. La vérité est exactement le contraire. Il y a beaucoup d'argent en Thaïlande, mais le problème est qu'il est concentré dans de mauvaises mains.

L’activiste de la santé, Nimit Teanudom, a souligné que depuis le coup d’Etat de Prayut, de nouvelles réglementations bureaucratiques introduites par la junte ont rendu plus difficile pour les hôpitaux d'utiliser les fonds du régime à "30 baht" pour de nombreuses activités vitales. La junte a également limité le rôle de l'organisation pharmaceutique de l'Etat dans la fourniture de médicaments aux hôpitaux. Il semble qu'ils sont tranquillement en train de poignarder le système dans le dos afin de pouvoir réclamer que le régime, tel qu'il est, doit être aboli.

Néanmoins, l'expérience montre que la critique publique des tentatives du régime pour supprimer le système à "30 baht" a autrefois forcé les responsables gouvernementaux à faire marche arrière. Nous devons augmenter cette critique.

Une partie essentielle de la lutte pour la démocratie est la nécessité de détruire le pouvoir et l'influence de l'armée. Les budgets militaires et royaux devraient être réduits. Des impôts progressifs doivent être prélevés sur les riches et les grandes entreprises. Les sociétés pharmaceutiques d’État doivent briser les brevets pharmaceutiques oppressifs contrôlées par les grandes sociétés pharmaceutiques afin de réduire le coût des médicaments essentiels. Il ne peut y avoir de démocratie sans le droit de tous les citoyens d'accéder aux soins de santé gratuits et décents ainsi qu’à l'éducation.

Un article de Giles Ji Ungpakorn

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https://uglytruththailand.wordpress.com/2016/03/06/the-military-should-have-no-role-in-patani/

Le 13 février 2016, les voyous de la junte ont interdit une réunion pour discuter des moyens de parvenir à la paix à Patani. La réunion était organisée par la Fédération des étudiants et de la jeunesse de Patani (Permas) et devait se tenir au Collège de formation des enseignants de Yala. L'excuse pour l'interdiction de cette réunion était qu'elle faisait référence au mot "autodétermination".

Il n’est donc pas surprenant que l'armée thaïlandaise est contre toutes les formes d'autodétermination, soit à Patani ou en Thaïlande dans son ensemble. La junte a toujours interdit les réunions pour discuter du projet de constitution proposé à Bangkok.

De nombreuses constitutions thaïlandaises contiennent une clause offensive comme quoi la Thaïlande est un état qui ne pourra jamais être divisée. Cela montre l'intention de la classe dirigeante thaïlandaise de maintenir un contrôle étroit sur tous les secteurs de la frontière actuelle. C’est une attitude qui est un obstacle à la paix à Patani parce que le long conflit de cette région est causé par l'oppression de la majorité musulmane malaise de la part de Bangkok. Toute personne avec une pincée d'intelligence peut comprendre que le respect de la culture des Malais musulmans et leur capacité à déterminer leur propre avenir est la clé pour résoudre cette guerre sanglante qui a déjà coûté trop de vies.

Pourtant, malgré cela, l'armée a une politique et un rôle pratique de premier plan à Patani, et représentait même les gouvernements civils passés lors des négociations avec les insurgés. Sous le régime militaire, le mot "autodétermination" est interdit.

Un rapport publié récemment par la "Cross Cultural Foundation" et le "Duay Jai Group" de Patani a démontré que, depuis 2014, il y avait eu 32 plaintes connues d’utilisation de la torture par l'Etat thaïlandais contre des prisonniers malais musulmans. Cette torture est "systématique". Les prisonniers ont été à plusieurs reprises roués de coups de pied et de coups de poing et battu avec des instruments contondants. Ils ont été déshabillés. Certains se sont vu mettre des sacs en plastique sur leurs têtes jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus respirer. À d’autres, on a mis la tête sous l'eau. Les soldats leur ont brules les pieds et fait subir des chocs électriques. Beaucoup ont été privés de sommeil. Ils ont été menacés d'exécutions sommaires. On a fait des menaces contre les membres de leurs familles. À certaines occasions, les soldats ou policiers étaient ivres. Il existe un documentaire clair et crédible et des preuves photographiques pour soutenir toutes ces accusations.

L'image qui est peinte ici est celle de voyous déchaînés en uniformes qui agissent en toute impunité dans la région. Sans surprise, pas un seul membre des forces de sécurité n'a été puni pour ces crimes. En vertu des différentes lois spéciales de sécurité, ils ne pourront jamais être poursuivis. Ajouté à cela est le fait que des voyous militaires comme Prayut dirigent le gouvernement. Pour eux, ils ne connaissent qu'une seule réponse aux griefs des musulmans malais: l’oppression systématique et violente. Cette oppression ne fait qu’engranger des actions plus désespérées et violentes contre l'Etat thaïlandais.

Naturellement, la junte nie les allégations de torture. Les militaires ont toujours racontés des mensonges à propos de toutes leurs actions depuis le coup d'Etat militaire de 2014.

La junte a également envoyé des voyous en uniforme pour intimider et rendre visite aux défenseurs des droits humains qui ont publié le rapport.

Comme nous l'avons dit à de nombreuses reprises dans ce site, la seule solution pacifique au conflit de Patani est de retirer tous les soldats et la police de la région et d'engager des discussions sur l'autodétermination avec les citoyens de toutes origines ethniques et religieuses. Cela signifie que, dans la pratique, la détermination de la politique gouvernementale et les négociations doivent être retirées des mains de l'armée.

Pour le rapport complet en thaï sur la torture voir le lien suivant:

http://bit.ly/1Xrdam5

Voir aussi:

http://liberez-somyot.over-blog.com/2016/02/tortures-systematiques-pratiquees-par-l-armee-thailandaise-dans-le-sud.html

Statistiques publiées par la Fédération internationale des droits de l’homme (FIDH)

Lien :

https://www.fidh.org/en/region/asia/thailand/thailand-10-figures-you-need-to-know-about-the-crime-of-lese-majeste

-Nombre de détenus au moment du coup d'Etat de mai 2014: 6

-Nombre de personnes arrêtées depuis le coup d'Etat de mai 2014: 66

-Nombre de personnes condamnées à des peines de prison depuis le coup d'Etat de mai 2014: 36

-Nombre de personnes détenues en attente de jugement: 18

-Nombre de personnes libérées après avoir été arrêté ou emprisonné: 12

-Nombre de personnes derrière les barreaux: 53

-Nombre d’inculpés pour lèse-majesté jugés et condamnés à des peines de prison par des tribunaux militaires: 24

-Pourcentage des cas impliquant une privation de liberté suite à l'exercice du droit à la liberté d'expression: 74%

-Pourcentage des cas où des personnes ont été libérées sous caution en attendant leur procès: 6%

-Pourcentage des présumés détenus de lèse-majesté en attente de jugement qui ont passé au moins un an derrière les barreaux: 61%

Un article de Sasiwan Mokkhasen

Lien:

http://www.khaosodenglish.com/detail.php?newsid=1455537090&section=14

Des centaines de moines se sont affrontés avec des militaires lundi 15 février à l'ouest de Bangkok après que les soldats aient bloqué l'entrée du parc bouddhiste Phutthamonthon où ils avaient prévu de se rassembler.

Des dizaines de moines enragés ont tentés de renverser un camion militaire garé à l'entrée du parc afin d’empêcher les bonzes d’y pénétrer.

Cliquez le lien ci-dessous pour voir la vidéo Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=XCPJ9W7Yfpg

Ce rassemblement violait une interdiction des rassemblements politiques par la junte. Il était prévu que plus de 30.000 moines et bouddhistes se rendent à Phutthamonthon afin d’exiger que le Patriarche Suprême actuel soit nommé à ce poste de façon permanente et que le bouddhisme deviennent la religion d’Etat.

La réunion a également été organisée afin de montrer l'opposition des bonzes vis-à-vis du moine controversé Bouddha Issara, un activiste politique (chemise jaune) qui a adressé une pétition pour dévêtir Phra Dhammachayo, l'abbé d'un grand culte bouddhiste connu sous le nom de Dhammakaya.

À la fin de l’après-midi du 15 février, l'armée a permis l'entrée des moines au parc.

Notre avis:

Libérez-Somyot pense qu’il s’agit d’un affrontement entre deux forces réactionnaires de la société thaïlandaise. Si ces moines avaient été des progressistes ou des dissidents véritables, l’armée aurait tiré dans le tas.