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22 mars 2017 3 22 /03 /mars /2017 13:24

Un article de l'agence Belga

Lien:

http://www.rtl.be/info/monde/international/thailande-un-influent-militant-de-la-jeunesse-tue-par-l-armee-900820.aspx

 

Chaiphum Pasae, un militant important de la jeunesse thaïlandaise, a été tué samedi soir lors d'échauffourées avec l'armée dans le nord du pays, rapporte un quotidien local. Le jeune homme de 17 ans a été abattu alors qu'il s'opposait à son arrestation à un point de contrôle militaire, écrit le journal.

Les soldats affirment que l'adolescent était en possession d'armes et de drogues. Chaiphum Pasae représentait des groupes de jeunes d'ethnies minoritaires lors d'événements nationaux. Il se faisait le héraut des droits à l'éducation et à la citoyenneté. Plusieurs de ses documentaires ont été diffusés à la télévision nationale, certains ayant même été récompensés. Le seul témoin non militaire de la mort du militant, un ami qui conduisait la voiture, a été arrêté. Ce nouvel incident intervient après de nombreuses violences visant la communauté Lahu, dont était issu Chaiphum Pasae.

Chaiphum Pasae

Chaiphum Pasae

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21 mars 2017 2 21 /03 /mars /2017 12:37

Les autorités thaïlandaises ont arrêté neuf chemises rouges après avoir saisi des armes militaires dans neuf endroits différents dans le Centre et le Nord-est de la Thaïlande, affirmant que les armes étaient destinées à être utilisées pour assassiner Prayut, le chef de la junte militaire.

Le 18 mars 2017, des policiers et des soldats ont fouillé une maison dans la province de Pathum Thani appartenant à Thirachai Utarawichian, un Chemise rouge anti-établissement liée à Wuthipong Kachathamkun surnommé Ko Tee.

Après avoir arrêté Thirachai, le même jour, les autorités ont arrêté huit autres personnes dans différents endroits du Centre et du Nord-est de la Thaïlande.

Les huit personnes sont Prathueang Onlamun, Palida Rueangsuwan, Thanachot Wongchanchomphu, Suriyasak Chatphithakkun, Bunsong Khotchapradit, Wanchaichana Khrutchaiyan, Udomchai Nopsawat et Aem-sur Watkaew. Elles seraient toutes prétendument liées à Wuthipong.

A gauche Palida Rueangsuwan, une des neuf personnes arrêtées, aux cotés du dirigeant chemise rouge Jatuporn Pronpan (photo de 2012)

A gauche Palida Rueangsuwan, une des neuf personnes arrêtées, aux cotés du dirigeant chemise rouge Jatuporn Pronpan (photo de 2012)

Selon le général Chakthip Chaijinda, chef de la police royale thaïlandaise, les autorités ont confisqué des armes militaires telles que des fusils d'assauts M16, des lance-grenades M79 et leurs munitions, ajoutant que certaines de ces armes auraient été volées aux soldats durant les violences politiques d'avril-mai 2010. Bizarrement, les armes présentées sont toutes neuves comme on peut le voir sur la photo. Et cette présentation avec ces armes posées sur une bannière chemise rouge fait trop penser à une mise en scène.

Les armes prétendument saisies

Les armes prétendument saisies

Le chef de la police a déclaré que les armes faisaient partie d'un complot visant à assassiner le général Prayut Chan-o-cha, chef de la junte et premier ministre, et devaient être utilisées contre les autorités déployées pour contrôler le temple de Dhammakaya à Pathum Thani (Ce qui fait beaucoup d'utilisations pour la vingtaine d'armes prétendument saisies).

Wuthipong, un ancien animateur de radio chemise rouge qui a fui le pays en 2014, a rejeté l'allégation des autorités, affirmant que les armes ne lui appartenaient pas et que l'opération avait été "mise en scène" par les autorités afin de dépeindre les Chemises rouges comme un groupe armé violent .

Il a ajouté qu'il était absent du pays depuis des années et qu'il n'avait aucun motif de s'engager dans un complot présumé d'assassinat ou de créer un chaos autour du temple de Dhammakaya, ajoutant qu'il craignait pour la sécurité des neuf personnes qui sont maintenant sous la garde des militaires.

Alors que Ko Tee [Wuthipong Kachathamakul] niait que les armes lui appartenaient, les policiers ont finalement admis qu'il était en fuite depuis le début de 2014... Le général Chakthip a déclaré que la police avait essayé de contacter le Cambodge pour l'extradition de M. Wuthipong, mais n'avait reçu aucune réponse utile."

Maintenant, la police affirme que Ko Tee "aurait joué un rôle de premier plan dans la collecte des armes pour soutenir le temple et qu'il doit donc être considéré comme une menace pour la sécurité nationale...". Cette "intrigue" a été mise au point sans doute pour obtenir son extradition.

Ensuite, le Bangkok Post a rapporté que la junte "s'était engagée à demander l'extradition du leader chemise rouge Wuthipong Kochathamakun, alias Ko Tee, du Laos après la découverte d'une énorme cache d'armes par les autorités dans une maison à Pathum Thani". Etrangement, après avoir auparavant prétendu qu'il était au Cambodge, ils ont ensuite affirmé qu'il était au Laos. Difficile de croire des services qui changent de version comme on change de chemise.

Wuthipong Kachathamakul alias Ko Tee

Wuthipong Kachathamakul alias Ko Tee

Le général Prawit Wongsuwan a déclaré qu'il voulait que M. Wuthipong soit traduit en justice, étant donné que les armes ont été retrouvées chez lui, ajoutant que les autorités contacteront les autorités du Laos pour demander l'extradition de M. Wuthipong.

En fait, ils le veulent vraiment pour lèse-majesté car Ko Tee s'est affirmé républicain, et ils semblent prêts à utiliser des moyens extrêmes pour l'obtenir.

Début février, la junte avait fait pression sur le Laos pour que ce pays extrade les anti-monarchistes thaïlandais qui s'y sont réfugié. Et maintenant apparait cette soi-disant "menace de mort" contre le dictateur Prayut. Difficile de croire aux coïncidences dans ce cas.

Sources

http://www.prachatai.org/english/node/7014

et

https://thaipoliticalprisoners.wordpress.com/2017/03/20/the-ko-tee-plot-and-extradition/

Post-scriptum: Aujourd'hui, le blog Libérez-Somyot a 5 ans et cet article est sa 120ème publication.

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17 mars 2017 5 17 /03 /mars /2017 10:51

Nous avions déja publié, il y a un plus d'un an, un article plein d'humour de l'intelectuel exilé thaïlandais Giles Ji Ungpakorn. Voici le lien:

http://liberez-somyot.over-blog.com/2016/02/il-est-maintenant-possible-de-mesurer-les-ondes-gravitationnelles-uniques-de-style-thailandais.html

Nous profitons de ce que l'actualité soit plutôt calme pour le republier.

Le voici:

 

Il est maintenant possible de mesurer les ondes gravitationnelles uniques de "style thaïlandais"

La grande nouvelle de cette semaine est que les meilleurs physiciens thaïlandais viennent de découvrir les ondes gravitationnelles "de style thaïlandais" qui se répercutent à travers le pays.

Tout le monde sait que les choses qui se passent en Thaïlande sont uniques et au-delà de la compréhension des penseurs occidentaux. Les sages membres de l'élite thaïlandais ont toujours prêché que nous ne devrions pas "suivre les arrière-côtés" des Occidentaux. Les manières occidentales sont tellement "non-Thaïe". Des choses comme "la démocratie", "les droits de l'homme" et "la dignité humaine et l'égalité" ne sont que de mauvaises inventions faites par des personnes de race blanche et totalement impropres pour la majorité des citoyens thaïlandais qui demeurent des enfants. Cela explique "l’amour" des Thaïlandais de ramper devant les gens de la haute.

Ainsi, alors que le reste du monde a été fasciné par la découverte comme quoi les humains pouvaient désormais mesurer les ondes gravitationnelles, les scientifiques thaïlandais ont pu mesurer les ondes gravitationnelles spéciales de "style thaïlandais" émanant d'un immense trou noir situé au quartier général militaire. L'emplacement de ce trou noir peut maintenant être pointé à l'endroit où le cerveau du généralissime Prayut aurait dû se trouver. La tête de la junte et l'auto-nommé Premier Gangster est le centre de l'univers thaïlandais.

Ces ondes gravitationnelles sont si fortes qu’elles peuvent aspirer d’énormes richesses pour les déposer dans les poches des principaux généraux et de leurs copains. Cela provoque une énorme traction sur les ondes de lumière électro-magnétique, de sorte que la Thaïlande est maintenant enveloppée par une déprimante obscurité. Mais la plus grande découverte est que ça a tellement de pouvoir que cela peut tirer la société thaïlandaise de plusieurs décennies en arrière à l’époque de la guerre froide et des dictatures militaires passées.

D'une manière similaire aux prévisions d’Albert Einstein comme quoi les ondes gravitationnelles pourraient plier et déformer le temps et la distance, les ondes gravitationnelles de style thaïlandais peuvent déformer la vérité et changer l'heure. Donc, dans la Thaïlande d'aujourd'hui la junte militaire est au pouvoir par la "démocratie" dans l'intérêt de la paix et de la réconciliation et le généralissime Prayut fait une "énorme sacrifice" en dirigeant le pays et selon les sondages d'opinion 110% de la population supporte Son Excellence. En fait, à Patani, l'armée ne pratique pas la torture, mais distribue des peluches à la population locale. Le projet de constitution de Meechai est également la charte la "plus démocratique" que le pays n’ait jamais eu.

Les délais sont prolongés et étirés par ces ondes, ce qui signifie que les élections pourront être reportées pour toujours et certains des meilleurs médecins royalistes affirment maintenant qu'ils ont découvert que le processus de vieillissement de Sa Majesté avait été inversé avec succès. Cela signifie que le Roi restera toujours avec la société thaïlandaise, veillant à ce que tous ses sujets soient heureux et satisfaits.

La présence de ces ondes gravitationnelles de style thaïlandais avait été prédite en 2006 par un certain nombre de politologues qui avaient critiqués les différentes répugnantes élites royalistes, les militants de la classe moyenne et les différentes ONG qui soutenaient les mesures antidémocratiques pour éliminer le gouvernement de Taksin. Aujourd'hui, certains de ces réactionnaires, comme l'ancienne sénatrice Rosana et de nombreux politiciens du Parti démocrate, se rendent compte qu'ils ont été aspirés dans le trou noir de Prayut et ils montrent leur mécontentement en émettant à faible amplitude des "gazouillis" qui ont été enregistrées par les microphones des journalistes.

Dans sa diatribe hebdomadaire à la télévision généralissime Prayut a crié qu’il n’était pas "un porc, un chien, une corneille ou un poulet" et qu'il devrait se voir donner le respect car il est le chef de la junte et dirige le haut commandant militaire. Sur ce point, on devrait être à contrecœur d'accord avec lui. Oui, ce n’est pas un porc, un chien, une corneille ou un poulet. Ces animaux sont des créatures sans reproche, contrairement au gangster à la tête du pays. Et naturellement, nous devrons tous offrir au généralissime tout notre respect, car si nous ne le faisons pas, nous pouvons être sûrs qu’on viendra frapper à nos portes et que nous devrons nous payer une visite forcée dans un camp de l'armée pour une "session de changement d'attitude".

Quelle chance nous avons d'être Thaïs !!

Caricature du général Prayut

Caricature du général Prayut

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14 mars 2017 2 14 /03 /mars /2017 13:49

Selon l’association World Values Survey, qui mène régulièrement des études au niveau mondial afin de comparer les opinions selon les pays, 28% des Thaïlandais affirment ne pas vouloir d’un voisin d’origine différente. Libérez-Somyot avait auparavant publié deux articles sur le racisme en Thaïlande, l’un de l’exilé politique thaïlandais Giles Ji Ungpakorn (lien: http://liberez-somyot.over-blog.com/2014/09/la-thailande-est-une-societe-extremement-raciste.html) et l’autre d’un expatrié britannique tenant à rester anonyme (lien: http://liberez-somyot.over-blog.com/2015/02/le-racisme-en-thailande-la-face-noire-du-pays-du-sourire.html). Aujourd’hui, en ces temps de xénophobie montante au pays du sourire forcé, il nous semble intéressant de les republier ensemble en ajoutant un extrait du livre "Les Larmes de Bouddha" du Suisse Guido Franco qui a vécu plus de 20 ans en Thaïlande.

Un avis de l’immigration thaïlandaise au racisme institutionnalisé: pour le même délit (franchir la frontière thaïlandaise illégalement) un Thaïlandais devra payer 2000 bahts d’amende tandis qu’un étranger sera condamné à 2 ans de prison et à 20000 bahts d’amende.

Un avis de l’immigration thaïlandaise au racisme institutionnalisé: pour le même délit (franchir la frontière thaïlandaise illégalement) un Thaïlandais devra payer 2000 bahts d’amende tandis qu’un étranger sera condamné à 2 ans de prison et à 20000 bahts d’amende.

L’article de l’universitaire thaïlandais exilé politique Giles Ji Ungpakorn:

 

La Thaïlande est une société extrêmement raciste

Lorsqu'on a le découvert que le préposé aux chaises de plage, qui avait lancé du sable sur un touriste assis sur le sable, était un travailleur migrant en provenance du Cambodge, de nombreux Thaïlandais ont été soulagés, estimant que "un Thaïlandais ne ferait jamais ça". Mais ils n'ont pas pris la peine de se demander si son patron était un Thaïlandais et quelle pression a été mise sur ce travailleur pour qu'il fasse en sorte que tout le monde paye pour s'asseoir sur les chaises de plage.

Lorsque Prayut et ses complices ont ordonné aux troupes thaïlandaises d'abattre 90 manifestants pro-démocratie en 2010, certains chemises rouges ont affirmé que les tireurs d'élite devaient être des Cambodgiens parce que "les Thaïlandais ne pourraient jamais tirer sur des Thaïlandais". Mais les faits démontrent le contraire. Ce sont des soldats thaïlandais qui ont assassiné des citoyens pro-démocratie à plusieurs reprises depuis le début des années 1970.

Il est fréquent d'entendre de nombreux Thaïlandais faisant référence à quelque chose de stupide comme étant "Lao".

La plupart des Thaïlandais se réfèrent à quiconque à un physique malais, indien, turc ou arabe comme un "Kaak". Ce n'est pas différent des termes racistes anglo-saxons de "Wops", "Spiks" ou "Dagos" (NDT: ou français de "bougnoule" ou "raton"). Le mot très offensant "Kaak" est également utilisé pour rabaisser les Malais musulmans de Patani, augmentant ainsi leur oppression.

Beaucoup de Thaïs se réfèrent à la population noire d'origine africaine comme "Aye Murd", l'équivalent de "bâtard noir" ou utilisent aussi le terme de "Nigger". Ce mot est même apparu dans une déclaration publique faite par un universitaire pro-démocratie.

Tous les Thaïlandais se réfèrent aux Blancs comme des "Farangs", un mot péjoratif équivalent à l'utilisation du terme "diables blancs" par les racistes chinois. Ce terme est utilisé par les universitaires. Il décrit la différence. "Nous sommes les Thaïlandais", disent et pensent-ils fièrement. Mais ce sont des Farangs. Et bien sûr, tous les Farangs pensent la même chose parce que la démocratie est un concept Farang. On ne reconnaît pas qu'il y ait des occidentaux de droite ou de gauche. Et bien sûr, les Farangs ne peuvent pas comprendre la Thaïlande.

Jusqu'à récemment, de nombreux Thaïlandais, y compris ceux d'origine chinoise (ce qu'ils ont dissimulé dans le passé), utilisaient le terme "Jek" pour désigner le peuple chinois. Aujourd'hui, ils se réfèrent au peuple vietnamien en utilisant le terme offensant "Yuan". Les Japonais sont appelés "Aye Yun".

Il est fréquent de voir des affiches officielles dans les rues qui prétendent que les travailleurs migrants en situation irrégulière apportent des maladies et la criminalité. Il n'y a aucune indignation face à ce racisme.

En cas de contestation sur ce racisme profond, la plupart nieront qu'ils sont racistes; certains affirmeront que c'est la "manière thaïe". Les intellectuels diront que discuter de ces choses est juste "politiquement correct". Mais la vraie rectitude politique est de ramper devant les élites, les qualifiant de "Tan" et d'utiliser un langage royal pour la famille royale.

Tout cela est le résultat de la socialisation constante des Thaïs par les élites dirigeantes qui renforce leur chauvinisme chaque matin et soir quand l'hymne national est joué. Les Thaïs sont les meilleurs et tous les autres sont étrangers et inférieurs, tel est le message. C'est aussi un signe de la faiblesse de la gauche progressiste.

Léon Trotsky a écrit que, dans l'Allemagne nazie, les classes moyennes ont fait la guerre aux travailleurs et au peuple juif tout en s'inclinant devant les capitalistes. Bien que les racistes thaïlandais rampent devant ceux au pouvoir, ils méprisent les étrangers. Et Karl Marx a écrit que la classe ouvrière britannique ne pourrait jamais se libérer tant qu'elle continuait à avoir des attitudes racistes vis-à-vis des Irlandais. Les Thaïs ne pourront pas se libérer tant qu'ils demeureront racistes vis-à-vis des autres.

Giles Ji Ungpakorn

Des cours d’anglais pour jeunes thaïlandais. Le noir est "ugly" (moche)

Des cours d’anglais pour jeunes thaïlandais. Le noir est "ugly" (moche)

L’article de l’expatrié britannique tenant à rester anonyme:

 

Le racisme en Thaïlande - la face noire du pays du sourire

La Thaïlande est souvent désignée comme le "pays du sourire", car les voyageurs qui s'y rendent pour la première fois sont souvent captivés par les sourires amicaux des Thaïs. Cependant, le plus souvent, il y a quelque chose de plus derrière le sourire que juste un signe de bienvenue, quelque chose qui est peu connu des touristes. Il y a un côté plus sinistre de la Thaïlande, qui n'est pas annoncé dans les brochures de voyage, et que la plupart des touristes ne rencontrent pas durant leurs courtes visites. Pour la plupart d'entre eux, les touristes sont traités très bien en Thaïlande, à part le fait d'être victime d'une politique de double-prix qui fait que les étrangers payent jusqu'à cinq fois de plus que les Thaïlandais.

La pratique de double-prix est très répandue en Thaïlande et elle est même approuvée par le gouvernement et l'Autorité du Tourisme de Thaïlande. La plupart des parcs nationaux, des zoos et des musées du pays ont un prix distinct pour les étrangers qui est beaucoup plus important que celui facturé aux Thaïlandais. En tant qu'étranger avec un fils demi-thaï, si je veux emmener mon fils au zoo, je devrais payer jusqu'à cinq fois plus qu'un Thaï. Cette pratique est également courante dans de nombreux restaurants, où les étrangers se verront proposer un menu séparé, écrit en anglais, avec des prix gonflés par rapport aux mêmes plats qui apparaissent sur le menu en thaï.

Durant les dix années lors desquelles j'ai vécu en Thaïlande, j'ai remarqué que de nombreux Thaïlandais ont un dégoût particulier pour les étrangers. Il y a un stéréotype comme quoi les Caucasiens (les étrangers occidentaux blancs) sont sales, barbare et non-civilisés, et cette croyance est partagée par de nombreux Thaïlandais. Voici un exemple clair qui m'est arrivé l'autre jour, alors que je nageais dans une piscine publique avec mon fils. Je portais un short, et la dame qui travaillait au club-house s'est approché de moi et m'a dit que je devrais porter des maillots de bain adéquats lorsque j'utilisais la piscine. Alors, j'ai essayé de lui expliquer que dans ma culture, les shorts sont considérés comme des maillots de bain adéquat et que la vue de mon gros et anormalement velu corps blanc et pâle serait sans doute beaucoup plus désagréable à tout le monde que mon short. Elle a répondu en disant dans un anglais simple "Oui, mais les Thaïlandais aiment être propre". C'est une indication claire qu'elle sent en quelque sorte que les étrangers ne sont pas particulièrement intéressés par l'hygiène personnelle?

La violence contre les étrangers est en hausse en Thaïlande. Il y a eu récemment des rapports d'attaques à l'acide ciblant des étrangers dans le métro de Bangkok. Ceci est une triste vérité comme quoi l'application de la loi locale n'enquête pas de façon normale dans les cas de crimes commis contre les étrangers. Apparemment, cela suggère qu'ils estiment que lorsqu'un étranger est battu, volé, violé ou même tué, ce n'est pas aussi important que pour un incident similaire impliquant une victime thaïlandaise. À Phuket, la mafia de taxi locale tabasse régulièrement les touristes étrangers qui se plaignent des prix élevés et les policiers ont officiellement affirmés qu'ils se feront un plaisir de servir de médiateur, afin de résoudre la situation. Les autorités refusent d'arrêter ces chauffeurs de taxi qui commettent des crimes contre les étrangers et se proposent de "parler pour eux" à la place [...]

Il y a bien pire que la façon dont laquelle certaines personnes perçoivent les touristes occidentaux, c'est celle de comment les Thaïlandais traitent les Birmans et les travailleurs migrants de toute l'Asie du Sud-Est. Ils sont souvent arrivés illégalement dans le pays grâce à des passeurs thaïlandais afin de travailler pour des travaux de construction que les Thaïlandais refusent de faire. La Thaïlande est dépendante de ces immigrés. En Thaïlande, la vie d'un travailleur birman vaut moins cher que celle d'un chien. La façon dont sont traités les Birmans est vraiment choquante. Lors d'un passage au bureau de l'immigration à Phuket, j'ai vu des dizaines d'hommes, de femmes et d'enfants birmans transpirants dans des cellule en béton de 3 mètres sur 3, sans nourriture, ni eau, ni toilettes. Alors que la chaleur de la journée était très forte, il n'y avait même pas de ventilateur. Je me suis dit que si seulement les touristes pouvaient voir ce spectacle choquant… alors que diraient-ils sur le pays du sourire?

Un autre cas qui vient à l'esprit est celui d'un violeur en série à Phuket. Un Thaïlandais, originaire du coin et se présentant comme un agent de police, a enlevé plusieurs femmes népalaises et les a violé à plusieurs reprises. Les tribunaux ont refusé de le juger pour viol, en prétendant que les preuves suggéraient que les femmes n'avaient fait aucune tentative raisonnable pour échapper au violeur. La communauté népalaise a protesté en expliquant que les femmes croyaient que l'homme était un agent de police et que toute tentative pour lui échapper se traduirait par une peine plus sévère. Des histoires comme cela me font réaliser que mes expériences personnelles de racisme en Thaïlande font pâle figure en comparaison. Le fait est que ce sont des questions qui doivent être discutées. Tant que des gens croiront que la Thaïlande est vraiment le pays du sourire, il faudra leur dire que beaucoup de personnes ne sourient pas dans ce pays.

De nombreux thaïlandais admirent Hitler comme par exemple ce propriétaire d’un restaurant d’Ubon Ratchatani qui a décoré son établissement avec une variante du KFC.

De nombreux thaïlandais admirent Hitler comme par exemple ce propriétaire d’un restaurant d’Ubon Ratchatani qui a décoré son établissement avec une variante du KFC.

L’extrait du livre "Les Larmes de Bouddha" du Suisse Guido Franco qui a vécu plus de 20 ans en Thaïlande:

 

Farang, ou les perplexités d’un étranger

Tout Occidental qui arrive en Thaïlande y est et y restera farang. Ce nom lui collera a la peau, ce sera le premier qu'il réussira a reconnaître et qui lui indiquera que l'on parle de lui dans les conversations. Farang est la déformation de Faranset (Français) survivance de nos ambassades et de nos visées au royaume de Siam. De nos jours ce nom désigne généralement tout Occidental au long nez, a la peau pâle, et qui se promène dans une chambre avec des souliers. Quoi qu'il fasse, même s'il apprend le Thaï et vit depuis 20 ans dans le pays, le farang restera farang. Il doit s'habituer à cette singularité. Les Japonais ne sont pas farang, ils sont Yipoun. Les Arabes et les Indiens: Kêk, les Noirs: Niklrô.

Le mot farang n'implique aucune exclusion, aucun racisme. Tout simplement une fatalité. Il faut s'y résigner, accepter son sort avec calme, comme on accepte d'avoir le teint pale et un long nez. Réaliser aussi que les Thaïs ne sont heureux qu'entre eux, qu'ils nous considèrent, malgré tous les bienfaits que nous avons apportés dans le pays (fast-food, rock n' roll, tourisme sida, ect) comme des dinosaures. Nous ne savons pas "paï tiâo" (sortir pour s'amuser) nous déplaçons trop de vent, faisons trop de bruit. Nous ne savons pas ce qui est "Sanouk " (amusant, intéressant) et nous contentons de filles de troisieme catégorie. Nous ne nous inclinons pas devant les statues du Bouddha et les autels de l'Erawan, nous ne respectons pas les Pii (esprits) et montrons les choses du doigt comme si elles n'avaient pas d'âme.

Nous sommes a tous points de vue des sauvages, et si les Thaïs nous appellent malgré tout "khon" (êtres humains) et non "thoua" (animaux) c'est qu'ils sont d'une extrême politesse.

Mais qu'on ne s'y trompe pas quand on passe dans les villages, les mères rassurent les enfants effrayés: "farang mai kat" (le farang ne mord pas).

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10 mars 2017 5 10 /03 /mars /2017 02:30

A l'occasion de la Journée Internationale de la Femme qui a eu lieu le 8 mars dernier, Libérez-Somyot tient a republier le magistral discours sur la démocratie qu'avait fait Yingluck Shinawatra en Mongolie, le 29 avril 2013, alors qu'elle était encore la première ministre élue de Thaïlande.

Le gouvernement dirigé par Yingluck Shinawatra a été l’un des gouvernements les plus populaires et les mieux élus de toute l’histoire de la Thaïlande. Il a été renversé par un coup d’Etat militaire le 22 mai 2014.

Lien de la première publication par Libérez-Somyot:

http://liberez-somyot.over-blog.com/article-lors-d-une-reunion-en-mongolie-yingluck-shinawatra-fait-l-eloge-de-la-democratie-117454264.html

Yingluck Shinawatra

Yingluck Shinawatra

Lors d'une réunion en Mongolie, Yingluck Shinawatra fait l'éloge de la démocratie

Liens du discours en anglais:

http://robertamsterdam.com/thailand/2013/04/29/thai-pm-yingluck-aims-to-strengthen-thai-democracy/

et

http://thaiintelligentnews.wordpress.com/2013/04/29/democracy-5-yingluck-statement-at-7th-conference-of-the-community-of-democracies-29-april-2013/

 

Discours de Yingluck Shinawatra:

Déclaration de Son Excellence Mme Yingluck Shinawatra, Premier Ministre du Royaume de Thaïlande à la 7ème Conférence ministérielle de la Communauté des démocraties

Oulan-Bator, Mongolie, le 29 avril 2013.

Monsieur le Président, Vos Excellences, les délégués à la Conférence, Mesdames et Messieurs,

Je voudrais tout d'abord exprimer ma gratitude à Son Excellence le Président de la Mongolie pour m'avoir invité à prendre la parole lors de cette conférence de la Communauté des Démocraties.

J'ai accepté cette invitation, non seulement parce que je voulais visiter un pays qui a fait de nombreuses réalisations en matière de démocratie, d'échange d’idées et de points de vue sur la démocratie mais aussi parce que la démocratie est si importante pour moi, et surtout pour les gens de Thaïlande, ma maison bien-aimée.

La démocratie n'est pas un concept nouveau. Au fil des années, elle a apporté des progrès et de l'espoir à beaucoup de gens. Dans le même temps, beaucoup de gens ont sacrifié leur sang et leur vie pour protéger et construire une démocratie.

Un gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ne vient pas sans un prix. Des gens ont combattus pour les droits, les libertés et la conviction que tous les hommes et les femmes sont créés égaux et, malheureusement, beaucoup sont morts pour cela.

Pourquoi? C'est parce qu'il y a des gens dans ce monde qui ne croient pas en la démocratie. Ils sont prêts à s'emparer du pouvoir et des richesses grâce à la suppression des libertés. Cela signifie qu'ils sont prêts à tirer profit d'autres personnes sans le respect des droits et des libertés. Ils utilisent la force pour obtenir la soumission et abuser du pouvoir. C'est ce qui s'est passé auparavant et qui continue de représenter un défi pour nous tous dans le présent.

Dans de nombreux pays, la démocratie a pris racine fermement. Et il est certainement rafraîchissant de voir une nouvelle vague de démocratie naitre dans les temps modernes, à partir du printemps arabe et de la réussite de la transition au Myanmar grâce aux efforts du président Thein Sein, ainsi qu'aux changements dans mon propre pays, où le pouvoir du peuple en Thaïlande m'a amené ici aujourd'hui.

Au niveau régional, les principes fondamentaux de la Charte de l'ASEAN sont l'engagement de l'État de droit, de la démocratie et d'un gouvernement constitutionnel. Cependant, il faut toujours se méfier car les forces anti-démocratiques ne s'estompent jamais. Permettez-moi de partager mon histoire.

En 1997, la Thaïlande a eu une nouvelle constitution qui a été créé grâce à la participation de la population. Pour cette raison, nous avons tous pensé qu'une nouvelle ère de démocratie était enfin arrivé, une ère sans cycles de coups d'État.

Ce n'était malheureusement pas le cas. Un gouvernement élu, qui a remporté deux élections avec une majorité a été renversé en 2006. La Thaïlande a perdu sa démocratie et le peuple a passé presque une décennie pour retrouver sa liberté démocratique.

Beaucoup d'entre vous savent que le gouvernement dont je parle est celui de mon frère, Thaksin Shinawatra, un Premier ministre légitimement élu.

Beaucoup de ceux qui ne me connaissent pas me demandent pourquoi je me plains? Il s'agirait d'un processus normal où les gouvernements vont et viennent. Et si ce n'était que ma famille et moi qui étions les seuls à souffrir, je laisserais tomber.

Mais ce n'était pas le cas. La Thaïlande a subi un revers et a perdu sa crédibilité internationale. La primauté du droit dans ce pays a été détruite. Les projets et programmes lancés par le gouvernement de mon frère qui venaient de la volonté du peuple ont été détruits. Les gens estimaient que leurs droits et leurs libertés leur ont été indûment retirés.

Thaï signifie libre, et le peuple de la Thaïlande a riposté pour obtenir sa liberté. En mai 2010, une vague de répression contre les manifestants, le mouvement des chemises rouges, a conduit à 91 décès dans le cœur du quartier commercial de Bangkok.

Beaucoup de gens innocents ont été tués par des tireurs embusqués, et le mouvement a été écrasé, ses leaders ont été emprisonnés ou ont dû fuir à l'étranger. Encore aujourd'hui, de nombreuses victimes politiques sont toujours en prison.

Cependant, le peuple a fait pression et finalement le gouvernement d'alors a du appeler à une élection, qui selon lui, pourrait être manipulée. En fin de compte, la volonté du peuple n'a pas pu être niée. J'ai été élu avec une majorité absolue.

Mais l'histoire n'est pas finie. Il est clair que des éléments du régime anti-démocratique existent encore. La nouvelle constitution, élaborée par les putschistes, a mis en place des mécanismes pour restreindre la démocratie.

Un bon exemple de ceci est que la moitié du Sénat thaïlandais est élu, mais l'autre moitié est nommée par un petit groupe de personnes. En outre, les organismes dits indépendants ont abusé du pouvoir qui devrait appartenir au peuple, pour le bénéfice de quelques-uns plutôt qu'à la société thaïlandaise dans son ensemble.

C'est le défi de la démocratie thaïlandaise. Je voudrais voir la réconciliation et la démocratie gagner contre la force. Cela ne peut être atteint qu'à travers le renforcement de la primauté du droit et des procédures. C'est alors seulement que toutes les personnes de tous les horizons de la vie pourront se sentir confiants par le fait qu'ils seront traités équitablement. J'ai annoncé cela au Parlement comme faisant partie de la politique du gouvernement avant d’assumer pleinement mes fonctions de Premier ministre.

En outre, la démocratie devra également promouvoir la stabilité politique, en fournissant un environnement pour les investissements, la création d'emplois et de revenus. Et le plus important, je crois que la liberté politique porte sur les disparités sociales à long terme, il faut ouvrir des débouchés économiques qui permettraient de réduire l'écart de revenu entre les riches et les pauvres.

C'est pourquoi il est si important de renforcer la base. Nous pouvons y parvenir grâce à des réformes de l'éducation. L'éducation crée des opportunités grâce à la connaissance et à la culture démocratique fondée sur les modes de vie des gens.

C'est alors seulement que les gens auront les connaissances nécessaires pour être en mesure de faire des choix éclairés et défendre leurs convictions contre ceux qui souhaitent supprimer leurs droits. C'est pourquoi la Thaïlande appuie la résolution opportune mongole de l'UNGA sur l'éducation pour la démocratie.

Il est également important de combler les lacunes entre les riches et les pauvres. Tout le monde devrait avoir des possibilités et personne ne devrait être laissé pour compte. Cela permettrait aux gens de devenir des acteurs actifs dans la construction de l'économie et de la démocratie dans le pays.

C'est pourquoi mon gouvernement a lancé des politiques visant à offrir aux gens des occasions de gagner leur vie et contribuer au développement de notre société. Il s'agit notamment de la création du Fonds de développement pour les femmes, au soutien des produits et des PME locales ainsi que l'aide à l'augmentation des revenus pour les agriculteurs.

Et je crois que vous avez besoin d'un leadership efficace et innovant. Efficace dans la mise en œuvre de la règle du droit. Novateur dans la recherche de solutions pacifiques créatives pour résoudre les problèmes du peuple.

Vous avez besoin de leadership non seulement de la part des gouvernements, mais aussi de la part de l'opposition et de toutes les parties prenantes. Tout le monde doit respecter la règle du droit et contribuer à la démocratie.

Et aussi messieurs mesdames,

Une autre leçon importante que nous avons appris, c'est l'importance des amis internationaux. La pression exercée par les pays qui valorisent la démocratie a permis aux forces démocratiques en Thaïlande de rester en vie. Les sanctions et la non-reconnaissance sont des mécanismes essentiels pour mettre fin à des régimes anti-démocratiques.

Un forum international comme la Communauté des Démocraties, visant à promouvoir et protéger la démocratie par le dialogue et la coopération, aide à soutenir la démocratie. Plus important encore, si un pays a pris un mauvais tournant contre les principes de la démocratie, nous sommes tous ici près à nous unir afin de faire pression pour le changement et le retour à la liberté des gens.

Je soutiendrai toujours la Communauté des Démocraties et les travaux du Conseil d'administration. Je salue également l'initiative du président pour le partenariat asiatique de soutient à la démocratie et vais étudier les moyens d'étendre notre coopération avec lui.

Mesdames et Messieurs,

Je voudrais terminer mon discours en déclarant que, j'espère que les souffrances de ma famille, des familles des victimes politiques, et des familles des 91 personnes qui ont perdu la vie en défendant la démocratie au cours de l'effusion de sang de mai 2010, seront les dernières que nous auront à endurer.

Nous continuons à soutenir la démocratie afin que les droits et les libertés de tous les êtres humains soient protégés pour les générations à venir!

Je vous remercie.

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3 mars 2017 5 03 /03 /mars /2017 12:20

La Fédération Internationale des Droits de l'Homme (FIDH) appelle le gouvernement thaï à libérer immédiatement le prisonnier politique thaïlandais Pongsak Sriboonpeng

Déclaration de la FIDH

Lien:

https://www.fidh.org/fr/nos-impacts/thailande-lese-majeste-selon-l-onu-un-autre-cas-de-detention

Poongsak Sriboonpeng

Poongsak Sriboonpeng

Thaïlande : lèse-majesté. Selon l’ONU, un autre cas de détention arbitraire évoque des crimes contre l’humanité.

Le groupe de travail des Nations unies sur la détention arbitraire (GTNUDA), saisi par la FIDH du cas de Pongsak Sriboonpeng, a émis le 21 novembre 2016 un avis selon lequel il s’agissait d’une détention arbitraire et l’intéressé devait être libéré immédiatement et indemnisé. Le GTNUDA se disait en outre préoccupé par les détentions arbitraires pour lèse-majesté et il rappelait qu’“en certaines circonstances l’emprisonnement systématique ou d’autres sévères privations de liberté en violation de la législation internationale peuvent constituer des crimes contre l’humanité”.

Poongsak Sriboonpeng, un ancien guide touristique âgé de 49 ans, a été condamné pour lèse-majesté à 60 ans de prison, peine ramenée à trente ans, par le tribunal militaire de Bangkok le 7 août 2015. Il fait partie du nombre alarmant de Thaïlandais condamnés pour des faits de lèse-majesté depuis le coup d’Etat militaire de mai 2014.

La FIDH et son organisation membre l’Union pour la liberté civile (UCL) ont mentionné le cas de Pongsak dans leur rapport 36 and counting - Lèse-majesté imprisonment under Thailand’s military junta et appelé le gouvernement thaï à libérer immédiatement et inconditionnellement tous les individus détenus ou emprisonné pour lèse-majesté.

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27 février 2017 1 27 /02 /février /2017 11:38

La Thaïlande à la croisée des chemins sous un régime militaire qui s’accroche

Un article de Georges Ugeux

Lien:

http://finance.blog.lemonde.fr/2017/02/06/la-thailande-a-la-croisee-des-chemins-sous-un-regime-militaire-qui-saccroche/

L’instrumentalisation de la monarchie par l’armée

Le deuil prolongé depuis la mort le 13 octobre 2016 du Roi Bhumibol est omniprésent dans la ville sous forme de panneaux, de photos et d’hommages. Son incinération n’a pas encore eu lieu, et risque de ne pas avoir lieu avant plusieurs mois. C’est l’incinération du roi précédent qui permet le couronnement de son fils.

Un des hauts-lieux de Bangkok est le Palais Royal. J’ai tenté de m’y rendre pour découvrir des milliers de Thaïlandais tout de noir vêtus qui eux-mêmes essayaient de rendre hommage au défunt souverain. A chaque coin de rue, la police veille et attrape de temps à autres de pauvres hères pour une raison ou une autre.

Le coup d’Etat de 2014 devait être suivi d’élections qui ne sont même pas programmées. La junte militaire a refusé la proposition provenant du Parlement. Les élections prévues à la fin de l’an dernier ont été "postposées". Les amendements proposes par la junte militaire ont été rejetés par le futur Roi qui cherche à renforcer son pouvoir.

L’armée règne par décrets et utilise le crime de "lèse-majesté" pour emprisonner toute forme d’opposition et même récemment réclamer l’extradition du Laos des opposants. Un critique du chien du Roi sur les medias sociaux a écopé de 39 ans de prison.

Les medias sont muselés, même s’il faut reconnaitre beaucoup de courage au Bangkok Post qui continue à publier les informations relatives aux exactions des militaires. Comme toujours dans une dictature, une loi réduisant la liberté de la presse est proposée par les militaires.

D’une image d’une monarchie vénérée par le peuple, émerge une répression de libertés individuelles par un régime militaire. Au fur et à mesure de mon séjour, ce sentiment d’oppression va augmenter et m’amener à me poser des questions sur l’avenir de la Thaïlande.

La corruption érigée a l’état de système.

Derrière cette dictature militaire se cachent un nombre important d’intérêts financiers et une corruption dans ce que l’on appelle le "camp royal". La Thaïlande commence à rejoindre les pays les plus corrompus d’Asie. Le camp royal comprend des notables et des chefs d’entreprise qui bénéficient de traitements de faveur contre monnaie sonnante et trébuchante. Les intérêts les plus divers se rejoignent.

Le fondateur de la plus grande entreprise d’énergie éolienne d’Asie du Sud-Est, Nopporn Suppipat, a été accusé comme tant d’autres de crime de lèse-majesté et a dû "vendre" une partie de son entreprise à un proche du régime, qui naturellement ne l’a jamais payé. Il a dû fuir en France, où il a obtenu le statut de réfugié politique, en abandonnant un projet pourtant essentiel pour l’économie thaïlandaise qui souffre d’une pollution structurelle.

Nopporn Suppipat

Nopporn Suppipat

L’économie thaïlandaise: 33 millions de touristes

Le tourisme thaïlandais est une source majeure de ressources pour le pays et soutient la devise locale, le bath. Il est largement dû aux pays asiatiques voisins même si les Chinois ne semblent pas encore avoir découvert ce joyau de temples, de paysages et de plages qui font du pays une destination touristique majeure.

Il y a malheureusement des aspects du tourisme thaïlandais qui sont moins nobles: plateforme de la drogue que la police tente en vain d’éradiquer, mais surtout le tourisme sexuel, et particulièrement la prostitution des jeunes filles et garçons contre laquelle peu d’actions se sont avérées efficaces.

Mais le tourisme médical est en nette progression et représente un million de visiteurs. Au-delà du tourisme, l’économie thaïlandaise vit essentiellement de l’agriculture et des matières premières.

Redresser la Thaïlande passe par une démocratisation du pays

Au vu de ce qu’il faut bien appeler la main basse et vile des militaires thaïlandais, l’économie réelle perd du terrain et la pauvreté, dans et en dehors des villes, s’amplifie.

Les grandes multinationales font semblant de ne pas voir qu’elles sont en infraction par rapport à leurs propres lois sur l’interdiction de corruption.

Mais la situation géographique du pays est un atout majeur, proche de la Chine, et le pays en profite largement. C’est aussi une plateforme pour le Japon qui cherche à se développer en Asie du Sud Est. Derrière une carte postale de tourisme enchanteur, se dégage l’image d’une économie qui est pilonnée par les militaires et perd du terrain. Cela explique que la Thaïlande bénéficie d’un surplus de sa balance courante depuis plusieurs années.

La croissance a diminué de 6,4 à 3,7% en quatre ans. Mais, second pays d’Asie du Sud Est, après l’Indonésie, la Thaïlande est encore un pays riche avec un PIB par habitant de 5.800 contre 3.300 pour l’Indonésie.

Sans la pression internationale, la Thaïlande voit progressivement son économie s’effondrer dans les fanges de la corruption. Ce serait dramatique pour le pays, mais aussi pour la région. L’enjeu stratégique pour l’Occident est crucial face à l’hégémonie chinoise. Il faudra trouver des moyens de forcer la junte militaire de retourner aux urnes.

A propos de l’auteur:

La finance au-delà des mythes et des mystificateurs: le blog de Georges Ugeux, PDG de Galileo Global Advisors, une banque d'affaires internationale à New York. De 1996 a 2003, il a été Executive Vice President International du New York Stock Exchange. Il donne un séminaire à la Columbia Law School sur les systèmes bancaires et financiers européens. Il est également l'auteur de La trahison de la finance, chez Odile Jacob.

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25 février 2017 6 25 /02 /février /2017 14:36

Un article de Prachatai

Lien:

http://www.prachatai.com/english/node/6942

Prostituées à Pattaya

Prostituées à Pattaya

En réponse à un récent rapport qui qualifie Pattaya de "capital sexuelle mondiale", le chef de la junte a annoncé une répression de la prostitution.

Le 21 février 2017, le général Prayut Chan-ocha, Premier ministre et chef de la junte, a annoncé qu'il ordonnerait à la police d’éliminer l'industrie du sexe de Pattaya. Il a affirmé que les autorités locales feraient toujours de leur mieux pour supprimer l'industrie.

Cette déclaration est venue après que le journal britannique “The Mirror” a rapporté que Pattaya possèderait le plus grand nombre de prostituées au monde, méritant le titre de «capital mondiale du sexe». Le rapport affirme que Pattaya compte plus de 27 000 prostituées, soit environ une personne sur cinq vivant dans cette ville de la côte est visitée par plus d'un million d'hommes chaque année.

Prayut a déclaré que les médias thaïlandais ne devraient pas mettre en évidence la question en raison du risque de ternir l'image du pays, ajoutant que les médias thaïlandais ne devraient pas croire une histoire écrite par des medias étrangers.

«Vous êtes les médias thaïlandais. Les croyez-vous? Les autorités arrêtent-elles les prostituées? Oui, elles le font. Je vais ordonner à la police de les faire disparaître. Et voyons s'il y aura des problèmes. Je ne soutiens pas la prostitution. Je suis la loi, dit Prayut. «Au lieu d'améliorer l'image de la Thaïlande, vous [les médias] ne cessez de blâmer le gouvernement. Pourquoi? Je ne comprends pas.»

Chaque année, l'industrie du sexe en Thaïlande attire des millions de touristes dans le pays. Le gouvernement thaïlandais n'a jamais révélé à quel point l'industrie contribue au PIB du pays, mais selon un rapport de Safe World for Women, en 2003, la prostitution rapporterait 4,3 milliards de dollars à la Thaïlande, ce qui représente environ 3% du revenu du pays.

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24 février 2017 5 24 /02 /février /2017 10:48

Déclaration de l'ONU

Lien:

http://www.prachatai.com/english/node/6949

 

Nous réitérons notre appel à la libération immédiate de M. Somyot Pruksakasemsuk, journaliste thaïlandais et activiste pour les droits des travailleurs, qui purge une peine d'emprisonnement pour avoir enfreint la loi lèse-majesté. La Cour suprême de Thaïlande a décidé aujourd'hui de réduire sa peine d'emprisonnement de 10 à 6 ans.

"Si la décision est un pas vers la libération anticipée de Somyot, nous restons préoccupés par la sentence extrêmement dure", a déclaré Laurent Meillan, Représentant régional par intérim du Bureau régional de l'Asie du Sud-Est.

La Cour suprême a réduit la peine de prison de Somyot en raison de sa vieillesse et du fait qu'il est en prison depuis 2011.

En 2013, la Haut-Commissaire aux droits de l'homme s'est déclarée profondément préoccupée par la condamnation extrêmement dure de Somyot et a déclaré que la condamnation avait envoyé un signal négatif sur la liberté d'expression en Thaïlande. Les organismes des droits de l'homme de l'ONU ont à plusieurs reprises exhorté le gouvernement thaïlandais à cesser d'utiliser la loi de lèse-majesté comme outil politique pour étouffer les discours critiques et ont affirmé que les sanctions pénales sévères prévues par la loi n'étaient ni nécessaires ni proportionnées.

En août 2012, le Groupe de travail des Nations Unies sur la détention arbitraire a conclu que la détention de Somyot était arbitraire et a demandé au Gouvernement thaïlandais de prendre toutes les mesures nécessaires pour "libérer Somyot et lui accorder un droit d'indemnisation" conformément au Pacte international relatif aux droits civils et Droits politiques. Nous demandons instamment au gouvernement thaïlandais de mettre en œuvre la décision du Groupe de travail des Nations Unies sur la détention arbitraire à propos du cas de Somyot.

Somyot Pruksakasemsuk

Somyot Pruksakasemsuk

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23 février 2017 4 23 /02 /février /2017 16:46

Thaïlande : moines et policiers en viennent aux mains devant un monastère

Un article de Russia Today

Lien:

https://francais.rt.com/international/34262-moines-contre-police-violentes-echauffourees-liberte-religieuse

 

Des centaines de moines bouddhistes ont affronté le 20 février d’importantes formations de policiers devant les portes du temple de Dhammakaya pour défendre la liberté religieuse.

Des affrontements se sont produits aux portes du temple de Dhammakaya, à une vingtaine de kilomètres au nord de Bangkok. A plusieurs reprises, la police thaïlandaise a tenté de pénétrer dans le lieu de culte pour interpeller un religieux accusé d’escroquerie.

Les moines, aidés de croyants, ont bloqué l’entrée du temple aux policiers, au motif que les attaques contre les personnes revêtant la kesa étaient sacrilèges. Certains moines ont été blessés dans la bousculade avec la police mais les choses se sont apaisées après le recul des agents de la force publique.

Affrontements entre moines et policiers devant le temple de Dhammakaya

Affrontements entre moines et policiers devant le temple de Dhammakaya

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